Lunes 30 de Agosto

Hablamos acerca de los Futuribles: futuros posibles y que solamente es el hobre artifice de su futuro, todo tiene una relación de causalidad, existen diferentes posibilidades de futuro; los futuribles pueden ser no deseables los cuales son los que no queremos que se den y los deseables que son los que si queremos que se den y de estos los hay posibles y no posibles.
hay que tener objetividad cuando de manera prospectiva tenemos ideas y proyectos, prospectiva de un futuro posible y deseable.
Expertos y actores: ¿quienes son?
desde el:
-Poder: Instituciones, gobierno, leyes.
-Academia: Investigadores, profesores.
-Producción: Agremiaciones de productores.
-Comunidad: Agremiaciones de consumidores.

Seria importante poder indagar con los expertos ¿Cuál es su concepto de los anhelos y los temores?, los cuales deben ser validos y oportunos. Segun el diagnostico se da un panteamiento de un escenario futuro.
Para pensar prospectivamente debemos escuchar a los expertos.
Un genotipo es la esencia basica de funcionamiento de los objetos, lo ideal es apropiar  una prospectiva para pensar el funcionamiento genotipico de un objeto.
un escenario virtual genera potencias en abstracto, para pensar de manera creativa e innovadora es necesario saber la esencia basica de los objetos.

Sabado 28 de Agosto

Acordamos la lectura del texto ¿qué es lo virtual? de Pierre Levy.
vimos en detalle las propuestas de algunos de los compañeros y fue un referente importante acerca de a donde queremeos llegar y que ideas estan desarrollando nuestros compañeros para llevar a acabo sus propuestas.
Estos son algunos apartes que me gustaron de estas intervenciones...
"no pensar en la lastima, sino en como re incorporar estas personas quienes ya estan de cierta forma mimetizados en el ambiente..."
"la auto profanación de mi mente mueve mis ideas y genera renovación..."
"Es como hacer un puente para ignorar los que esta pasando..."

Lunes 23 de Agosto

Hablamos acerca del filminuto y se plantearon diferentes cuaetionamientos acerca del contenido.
¿Qué es lo que debe tener para marcar una diferencia?, debe tener un fuerte estado de argumentación pues es esté el que caracteriza al estudiante tadeista; debe tener una tranferencia conceptual de una tecnica al diseño, emplear el diseño y asumir una postura profesional. Teniendo en cuenta que es el diseño una lógica, una particularidad para ver el mundo.
Vimos algunos referentes de filminutos y de esta manera pudimos entender de una mejor forma hacia donde va encaminado el ejercicio pero, claro, por medio de una propuesta personal.

Reflexión

Soñar es muy importante, tener anhelos y  poder cumplirlos, poder ayudar a otros en esa busqueda de sentirnos bien con nosotros mismos, es importante soñar en la medida que los sueños nos impulsan a concretar cosas a exteriorizar nuestros sentimientos y la meta es poder llegar a cumplirlos.
Natalia sueña con sacar adelante a su hija y para ello decidio terminar su carrera aunque en el intento las cosas se ponen duras  el sueño es mas importante y lo sigue intentando, ella simplemente hubiese podido buscar un trabajo cualquiera en el cual pudiese proveerle a su pequeña lo que necesitara pero decidio seguir adelante para en un futuro poder darle una mejor calidad de vida.
Este al igual que otros mas, es uno de los sueños que a diario nos proponemos y solo en nosotros esta el poder realizarlos y se que apoyandonos entre todos como compañeros podremos lograr sacar adelante nuestros sueños...Nat.

Capítulo 3. Baudelaire: El modernismo en la calle

Según Baudelaire, “modernidad” es lo efímero, lo contingente, la mitad del arte cuya otra mitad es eterna e inmutable. Esta definición recoge las diferentes visiones de modernidad que la obra de Baudelaire contiene: entre la idolatría de la modernidad y la desesperación cultural, Baudelaire finalmente llega a moldear una perspectiva más profunda que lucha con sus propias contradicciones. Su poesía, rescatará la nueva fuerza nacida de los bulevares que es el tráfico moderno. El bulevar es un símbolo perfecto de las contradicciones internas del capitalismo: la racionalidad de cada una de las unidades capitalistas individuales conduce a la irracionalidad anárquica del sistema social que reúne todas estas unidades. La vida urbana moderna impone restricciones pero al hacerlo otorga libertades. De este modo, un hombre que sabe moverse por el tráfico puede ir a cualquier parte. Aún así, el desarrollo de la ciudad atacó este caos y el urbanismo moderno se convirtió en sinónimo de un orden mecánico, reductivo y superficial. Para Berman, esto sugiere que el modernismo tiene sus propias contradicciones internas y su dialéctica; y que algunas formas del pensamiento y la visión modernistas se pueden volver dogmáticas y arcaicas, mientras que otras pueden quedar sumergidas por generaciones sin ser reemplazadas.

Capítulo 2. Todo lo sólido se desvanece en el aire: Marx, El modernismo y la modernización

En el pensamiento sobre la modernidad se presenta una dualidad: modernización en la economía y la política, y modernismo en el arte, la cultura y la sensibilidad. En medio de este dualismo, Marx está muy presente en la literatura sobre la modernización, pero no en la del modernismo. Para Berman sin embargo, Marx arroja ideas en la relación entre la cultura modernista, la economía y las sociedades burguesas, entendiendo esto como el mundo de la modernización de la que ella salió. Con vidas controladas por una clase dominante con intereses creados en el cambio, pero también en la crisis y el caos, para las que la estabilidad es sinónimo de muerte. En esta autodestrucción innovadora se ubica el drama del hombre moderno que debe apartar a los económicamente ineficientes y expandirse de manera cada vez más ingeniosa e innovadora conduciendo incluso a que los valores sean convertidos en valores de cambio. Para Berman, Marx sabía que debíamos comenzar donde estábamos: psíquicamente desnudos, despojados de toda aureola religiosa, estética, moral, y de todo velo sentimental, regresar a nuestra voluntad y energía individual, obligados a explotar a los demás y a nosotros mismos a fin de sobrevivir, y a pesar de todo agrupados por las mismas fuerzas que nos separan.

Sabado 14 de Agosto

Hablamos acerca de los ejercicios de la clase y discutimos acerda de la lectura asignada.
El proposito de la lectura es comenzar a notar cosas, ¿quíen es Fausto en tiempo actual? nosotros mismos.
"la profanación de lo sagrado", solo por esto se da lugar a otro espacio, "donde todo lo crerado debe ser destruido" dilema de contrastes con postura dialectica.
Debemos revisar nuestra propia vida, cambiar los valores, salirse de los esquemas, romper los paradigmas, tenemos pensamientos mutilados por miedo a romper las estructuras.
Las buenas acciones son alimento para el espiritu.
¿de qué manera el Diseño sale de las aulas de clase?, ¿cómo hacer para que nuestras ideas tengan un impacto real en la vida real?
Prospectiva: futuro deseable diferente a la fatalidad y solo basado a las acciones de la humanidad.

Todo lo solido se desvanece en el aire

Capitulo 1.  El Fausto de Goethe: La tragedia del desarrollo


Este personaje sufre tres transformaciones a lo largo de la historia:

a. La primera metamorfosis es llamada El soñador, en esta parte se habla acerca de la soledad en la que vivía Fausto por lo cual decide quitarse la vida pero sufre algo así como una revelación en la que él recuerda su infancia y lo feliz que en ella vivía pero así mismo después de tanta felicidad entra en un estado depresión y recuerda el motivo por el que abandono su casa y a su padre pues consideraba que la práctica que estaban haciendo de la medicina mataba a más personas de las que intentaba salvar, es entonces en donde decide tomar otro camino para parecerse más a ese Dios creador.

b. La segunda metamorfosis es llamada El amante, habla de Margarita, “su primera conquista, su primer amor y primera víctima”, el estaba muy interesado en ella, sobre todo en su inocencia pero descubre complicaciones relacionadas con su familia y aconsejado por Mefisto, el diablo, se aleja de ella y ella toma la decisión de cambiar y la llevo a que todos la odiaran, por la muerte de su hermano, quien la maldijo e incito a las personas a que la persiguieran y la llevaron hasta la catedral donde ella se refugió pero luego su hijo muere y es condenada a muerte y llevada a un calabozo, luego de este momento tan triste Fausto se siente culpable pero Mefisto lo convence de olvidad ese sentimiento.

c. La tercera metamorfosis es llamada El desarrollista, donde el interés humano se debilita y necesariamente es convertido en tema político, que lleva consigo un trato para que tanto el emperador como Fausto y Mefisto, se vean beneficiados para lograr cada uno su cometido con el mundo, el cual se puede decir que es un espacio “creado a través de la acción y la organización social”, para el pueblo, la masa, los trabajadores que forman una nueva comunidad. Lo que Fausto no asume es que construye todo a costa del sufrimiento de las personas, pues su arrogancia y hambre de poder va arrasando con todo lo nuevo para crear un espacio modernizado.